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——《人生三部曲》读后记
济 之
山野画家邹友蒸在古稀之年，追忆自己的人生历程。由孩提童年的梦想到学艺瓷画，由武昌艺专到抗战烽火，由全国解放到文革动乱，由师道重道到婚恋爱情，由教书育人到培养子女……详尽忠实地记录了画家几经风雨的丹青生涯和扑朔迷离的斑驳人生，为中国现代艺术史、文化史留下存真定照的宝贵资料。
读《人生三部曲》，甚感全文线索清晣，脉络流畅，主题突出，立意独特。口述者和整理者言词朴素，句句实话，都是画家生命的亲证，都是画家在学习、工作、生活中的亲历亲为，沒有半点的虚构。读者通过画家人生的三大步历程，近大半个世纪的风云变幻，能了解到山野画家邹友蒸的多彩人生。因此，这是一部极其诚挚的难能可贵的优秀作品。
这部作品，至始至终以画家本人的经历为主线，泛涉家人、亲友和老师、学生及领导、同事等众多人物。反映的社会生活面是广阔的，世间百态跃然纸上，时代气息十分鲜明。同时，文中记载了画家夫妻相濡以沫，携手白头。其平淡朴实的话语，虽然不像其他情书那样辞藻绚丽，但却让人感动至深。
阅读作品，使我对画家邹友蒸的艺术人生有了深刻的了解和贴切的认识，从中领会了画家创作的勤奋与艰辛。他从学生时代起就高度重视绘画基本功的训练，脚踏实地从生活中汲取营养，在他早期的画作里，可以看出他的精神境界和理想抱负。他一生注重学习，熟訚恩师和前辈大师们的艺术精髄。建国后，他的视野更加开阔，博采众长，继承、发扬精湛的传统文化，努力掌握艺术的真啼。
邹老是一位治学严谨，少空话、重实践，而且思想活跃、情感丰富、社会责任很強的艺术家。最令人感动的是在文革动乱的政治运动中，妻子遭迫害，自己受株连，仍然坚守工作岗位，还为针锋相对的两派绘制宣传画，写标语、勾速写。
邹老是一个有心之人，善于从生活的点滴中敏锐地把握艺术创作的兴奋点，在激情绘画过程中，又留意纪录构思，从感性上升到理性，再由理性统领驾驭创作灵感，从而在多次画题反复中找到入画的最佳状态。邹老创绘的四幅苏轼诗意壁画和四十年代丰城古镇记忆画获得的成功，就是最好的写照。
邹老一生为社会为故乡奉献了自己毕生的才艺，这正体现了中华民族传统文化的价值观，即士“志于道”而“游于艺”。与艺术崇高相匹配的是真诚高尚的灵魂（情操），一颗永不脫离劳苦大众的赤子之心。同时，他一生淡泊名利，严谨从艺，将自己所学所悟的书画技艺毫无保留地传授给学子，分享给画友。
邹老一生最大的特点是耐得住寂寞，守得住清贫。有人讲，搞艺术的人就必须耐得住寂寞，如果耐得住寂寞就不寂寞，如果耐不住寂寞就永远寂寞。而邹老就是一个在寂寞中寻找艺术真啼的清贫画家。他在孤独和贫困中耐得住寂寞，用智慧和天赋的绘画之手，绘制自己理想的精美画卷。尽管峡江山野生活窘迫、孤寂和清贫，但他不卑不亢，用其人格和艺术魅力，彰显出了一个中国山野画家的傲骨。难怪艺术界同仁们都亲切地称谓他为“隐逸内秀美‘山水、花鸟’大家”。
邹老一生创绘的众多书画作品，题材多样，面目繁杂，风格迴异。社会上不同层次，不同审美趣味的人，都能在其作品中找到自己所喜好的元素，这正是山野派画家的优势。我深信，随着时光的流逝，人们对山野画家的认识，终究会造就邹老知音多、受众广、名气大的盛况。
邹老一生见证和目暏了“五四”、“抗战、解放战争”和建国后的“土改、反右、文革、改革开放”等历次运动，尽管有所坎坷和烦恼，则又是幸运的。当他曾受到不公正的待遇时，却能在淡定、静心地绘画中得到平息和发泄。画家再现万物，万物反过来也滋养了画家。人作画,画养人，艺术的美妙世界不仅满足了邹老,还旖旎出他瑰丽丰富的精神世界。
邹老一生的绘画题材，除主攻山水、雀鸟、花卉、果蔬、人物、风景和书法作品外，还涉猎素描、速写、油画、漫画、水彩、水粉、木刻、雕塑、印章、刊头、题花等，但最具代表的题材还是麻雀。“一招鲜，吃遍天”。中国美术史上，大名鼎鼎的画家很讲究选题的独特性。如齐白石的虾，徐悲鸿的马，黄冑的驴，陈大羽的鸡，李苦禅的鹰，都堪称一绝。尽管世间画麻雀者不是始于邹老，但象他这样把麻雀画到出神入化的地步，实属凤毛麟角，他不愧为人们有华夏一绝“邹麻雀”之美称。
邹老青年时期两次赴武昌艺专，接受过严格系统的艺术专业训练，奠定了扎实的绘画写实功底。他注重传统文化，坚持艺术实践，力求在绘画语言和笔墨技巧上推陈出新。他的每一幅作品，都缘自对生活中美的发现，从而把自己的观念、情感、感悟、意趣和创作激情融汇升华，使作品始终充满着生命活力。到了晚年，邹老在了却工作的繁杂，潜心作画和辅导学子的同时，还在绘画理论、美育美学、题材选择和变革创新诸方面进行了高层次的探讨和攀登。
邹老属现代山野画派的领军人物之一，天生倶有市井画家无可比拟的优势。市井画家依赖于名流显贵，投其所好而画，以作画为生，利在先。在很大程度上，市井画家是沒有真正创作自由的。而邹老则不然，他可以寄情山水，如野鹤闲云，随心所欲任意挥毫，创作上有着广阔的空间和绝对的自由，因而使他的才华得到充分的发挥。加之，他受中华民族传统文化的影响颇深，重情重义不重利，以为老百姓著画作为画家精神与人格的外延。也正是因为他脫离市井，低调做人，挚著画画，谦和处事，勤奋笔耕，才创绘了大量的书画佳作。邹老这么多硕果的取得，是与他不为时尚潮流所动，不为画商钱纸袋所惑有很大关系的。
古人谓画有三品，即神品、妙品、能品。气韵生成，出于天赋，人莫窥其巧者，谓之神品；笔墨超绝，点染得宜，意趣有余者，谓之妙品。我想，邹老的画，应在神品与妙品之间，尤其是他晚年的麻雀题材画作和耄耋年所作的泼墨山水和简笔花鸟画作。
邹老在生命的尽头，用口叙述抒发了自己的所历、所见、所闻、所悟、所感。并用图文的形式，把他的画及保存的照片与他的追忆结合起来，实现了他梦寐以求的夙愿。艺术研究会的同仁们在他的口述言语的基础上，又详尽地收集、整理和汇编了这部图文并茂的《人生三部曲》。由于所取图像资料甚多，采用光盘辑录的方式对照阅览，尽管给读者带来不便，但大家能予鉴谅理解。
艺术家的一个重要特质，就是善感与激情，邹老也不例外。他情感丰富细腻，绰约浪漫。在去江津武昌艺专求学路中，拉起了二胡《江和水》悠悠曲调；在与恩爱伴侣相识中，以歌代词情意绵绵；在与爱妻八十寿诞宴席中，赋词谱曲吟唱《丰一中之歌》声情并茂……这在一般的著书作品中恐不多见。
总而言之，这部自传体裁的作品，值得我们仔细地研读。邹老是画家，但其口述文采自成一格，作品显现老人忆昔往事脉络深情、韵味绵厚与暮年睿智。作者仅用淡淡的白描手法，不露声色地将邹老八十多年的往事藴于笔端。令人不禁掩卷凝思：为邹老与世无争、洒脫蕴藉、清白坦荡的风华神貌，生出几许欣羡、几许慨叹、几许向往。 |
